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暖春陽朔 一江兩游[全程規(guī)劃設(shè)計]

隨著因特網(wǎng)的發(fā)展，計算機技術(shù)的不斷成熟，旅游網(wǎng)站紛紛落戶。促進旅游這個行業(yè)大力發(fā)展，旅游網(wǎng)經(jīng)這些年的發(fā)展后已多如牛毛，旅游網(wǎng)站的發(fā)展也日趨成熟。這類網(wǎng)站提供及時的旅游線路報價、打折門票信息、切實的旅游建議、以及詳細(xì)的旅游資訊。將旅游業(yè)內(nèi)信息進行整合分類，人性化的開設(shè)了旅游線路預(yù)定、打折門票、簽證服務(wù)、機票酒店預(yù)訂、旅游保險、旅游書城、包車服務(wù)、旅行游記、旅游博客、等多方面的服務(wù)！數(shù)據(jù)顯示，截至2011年底，全國共有各類旅游景區(qū)20976家，其中，A級旅游景區(qū)5573家。旅游景區(qū)已成為居民旅游消費的熱點之一，景區(qū)收益不斷增加。2011年全國A級旅游景區(qū)接待游客人數(shù)25.54億人次，平均每人到景區(qū)游覽約2人次;營業(yè)收入達(dá)到2658.60億元，在全國旅游總收入的比重在不斷提高。2011年全國旅游景區(qū)接待游客規(guī)模和綜合營業(yè)收入增長均超過20%，增速明顯高于同期全國**飯店和旅行社行業(yè)，旅游景區(qū)的主體地位進一步增強。2007年1-11月，中國主要城市接待旅游人數(shù)為39970340人次，與上年同期相比增長了13.37%。其中接待外國游客23330404人次，接待香港同胞11176899人次，接待澳門同胞722831人次，接待臺灣同胞4740206人次。2008年10月份中國入境旅游總?cè)藬?shù)已經(jīng)連續(xù)第三個月出現(xiàn)下降，這表明金融危機對中國旅游業(yè)的影響已經(jīng)開始顯現(xiàn)。“十一五”期間，我國旅游業(yè)保持了平穩(wěn)較快發(fā)展的良好勢頭。國內(nèi)旅游人數(shù)平均增長12%，入境過夜旅游人數(shù)年均增長3.5%，出境旅游人數(shù)年均增長 19%，全國旅游業(yè)總收入年均增長15%。我國躍居全球第四大入境旅游接待國和****大出境旅游客源國，居民人均出游率達(dá)1.5次，旅游直接就業(yè)達(dá) 1350萬人，旅游消費對社會消費的貢獻(xiàn)超過10%，旅游業(yè)對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的積極作用更加明顯。“十一五”旅游業(yè)發(fā)展實踐表明，全國旅游行業(yè)服務(wù)國家大局的能力明顯提高，駕馭復(fù)雜局面的能力明顯提高，應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的能力明顯提高，把握旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律和階段性特征的能力明顯提高，推進旅游業(yè)科學(xué)發(fā)展的能力明顯提高。隨著旅游行業(yè)競爭的不斷加劇，大型旅游企業(yè)間并購整合與資本運作日趨頻繁，國內(nèi)優(yōu)秀的旅游企業(yè)愈來愈重視對行業(yè)市場的研究，特別是對企業(yè)發(fā)展環(huán)境和客戶需求趨勢變化的深入研究。正因為如此，一大批國內(nèi)優(yōu)秀的旅游品牌迅速崛起，逐漸成為旅游行業(yè)中的翹楚！

遇龍河漂流[全程規(guī)劃設(shè)計]

＊早的旅游旅游的先驅(qū)是商人，＊早旅游的人是海上民族腓尼基人。在旅行作為一種社會行為，古代即以存在，中國是世界文明古國之一，旅行活動的興起同樣居世界前列，中國早在公元前22世紀(jì)就有了。當(dāng)時＊典型的旅行家大概要數(shù)大禹了，他為了疏浚九江十八河，游覽了大好河山。之后，就是春秋戰(zhàn)國時的老子、孔子二人了。老子傳道，騎青牛西去。孔子講學(xué)周游列國。漢時張騫出使西域，遠(yuǎn)至波斯，今伊朗和***。唐時玄奘取經(jīng)到印度，明時鄭和七下西洋，遠(yuǎn)至東非海岸，還有大旅行家徐霞客作了游記。中國古代“旅游”概念早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別，殷人和周人習(xí)用“旅”字，專指當(dāng)時＊活躍的一種旅行——商旅。《易經(jīng)》中，專講行商客賈的一卦就稱為“旅”卦。“旅”字之所以用于商旅，一是“旅”本來就含有行走之意，二是“旅”常被古人假借為“廬”，與“廬”字相通的“旅”字便成了當(dāng)時商業(yè)旅游的專稱。東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以“旅”稱商旅，以“征”稱軍旅，以“歸”稱婚旅，以“巡”稱天子之旅，以“遷”稱遷徙之旅，特別是他們用“旅”字為中國旅游史引進了現(xiàn)代“旅游”的概念。“游”的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地“泳之游之”（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》），當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時人們把那些隨心所欲，“優(yōu)哉游哉”（《史記.孔子世家》：“優(yōu)哉游哉，維以卒歲”）的旅行活動，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為“游”。“游”的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級行役（禮節(jié)性外交和長途公差）等功利性的旅游區(qū)別開來，標(biāo)志著中國古代旅游從此進入了自覺的認(rèn)識階段。有關(guān)“旅游”一詞，＊早見于六朝，齊梁時，沈約（公元441年-513年）《悲哉行》“旅游媚年春，年春媚游人”的詩句，用以專指個人意志支配的，以游覽、游樂為主的旅行，以此區(qū)別于其他種種功利性的旅行。

景點精粹，三星游船[全程規(guī)劃設(shè)計]

引古典故　　 1.旅行游覽。南朝 梁 沈約《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。”唐王勃《澗底寒松賦》：“歲八月壬子旅游於蜀，尋茅溪之澗。” 宋無名氏《異聞總錄》卷一：“臨川畫工黃生，旅游如廣昌，至秩巴寨，卒長郎巖館之。” 明吳承恩《著》：“東園公初晉七袠，言開曼齡，是日高宴……會有京華旅游淮海浪士，聞之歡喜。”《人民文學(xué)》1981年第3期：“旅游事業(yè)突起后，就有人在半山寺開設(shè)茶水站。”2.謂長期寄居他鄉(xiāng)。唐賈島《上谷旅夜》詩：“世難那堪恨旅游，龍鐘更是對窮秋。故園千里數(shù)行淚，鄰杵一聲終夜愁。” 唐尚顏《江上秋思》詩：“到來江上久，誰念旅游心。故國無秋信，鄰家有夜砧。” 明文徵明《枕上聞雨有懷宜興杭道卿》詩：“應(yīng)有旅游人不寐，凄涼莫到小樓前。” 清陸以湉《冷廬雜識·孔宥函司馬》：“廿載邗江路，行吟動值秋……旅游復(fù)何事，飄泊問沙鷗。” [1] 基本概念旨在提供一個理論框架，用以確定旅游的基本特點以及將它與其他類似的、有時是相關(guān)的，但是又不相同的活動區(qū)別開來。國際上普遍接受的艾斯特定義，1942年，瑞士學(xué)者漢沃克爾和克拉普夫。旅游是非定居者的旅行和暫時居留而引起的一種現(xiàn)象及關(guān)系的總和。這些人不會因而永久居留，并且主要不從事賺錢的活動。